Cuando el antiguo rabino jefe del Reino Unido, Lord Jonathan Sacks (fallecido en 2020), viajó a la Palestina ocupada en 2017, convocó a sus seguidores para que fueran también. Iba a participar en el Día de Al-Quds, durante el cual los israelíes celebran su llamado "Día de la Bandera". Se trata de un evento anual en el que los colonos sionistas inundan el casco antiguo musulmán y arrasan sus calles. Como incluso la BBC informó en el evento de este año, hubo "cánticos abusivos y amenazas dirigidas a los palestinos, con algunos gritando '¡Muerte a los árabes!' y '¡Que arda tu pueblo!'"

¿Mentiras sobre Jonathan Sacks?

Pero, cuando informamos sobre la participación de Sacks en Palestina Desclasificada, el Twitter sionista respondió diciendo que esto era una "mentira" o de alguna manera "antisemita".

Pero los hechos son que en 2017, Sacks extendió una "invitación personal" a los judíos fuera de "Israel" para que se unieran a él en un viaje allí, que incluía "liderar" la Marcha de las Banderas y "bailar con nuestros valientes soldados del ejército israelí en el enclave de colonos de extrema derecha dentro de "Hebrón". No se trataba de un Día de la Bandera cualquiera, sino del aniversario 50 de lo que los sionistas denominan "Liberación de Jerusalén". En realidad, la ocupación de Jerusalén Este es ilegal según el derecho internacional y es, de hecho, un crimen de guerra.  

Por supuesto, este no fue el único indicio del racismo de Lord Sacks. Cuando se le pidió que nombrara su libro favorito de 2017, Sacks dio La extraña muerte de Europa de Douglas Murray. Como ha escrito Tony Greenstein, "es un libro que no solo alaba a [el conocido racista] Enoch Powell, sino que es la biblia del movimiento identitario de extrema derecha con su "teoría del reemplazo", que sostiene que la inmigración musulmana masiva es parte de una conspiración para reemplazar y erradicar la identidad europea blanca."

Los sionistas se oponen a Sacks

La participación de Sacks en una muestra de racismo tan desnuda como el "Día de Jerusalén" hizo que incluso algunos sionistas se opusieran. Nina Morris-Evans escribió en el Jewish News que "me avergüenzan" las "actividades respaldadas por" el rabino Sacks. Ella adelantó sus comentarios insistiendo en que "no me avergüenzo del Estado de "Israel". Soy una especie de sionista".

Además, un grupo de judíos británicos que viven en "Israel" escribió una carta objetando la participación de Sacks. Uno de los autores era Rob Abrams, descrito como "un estudiante de postgrado de derecho internacional en la Universidad Hebrea". Según el Jewish Chronicle, "la cuestión es que cada año, para facilitar la marcha, la policía fronteriza tiene que cerrar los negocios y poner a miles de palestinos en toque de queda. Cada año la marcha está llena de discursos de odio y vandalismo".

Abrams participa activamente en una serie de grupos autodenominados "judíos" que se declaran de izquierdas, entre ellos Na'amod, un grupo que se autodenomina "judíos británicos contra la ocupación", del que Nina Morris-Evans es cofundadora. 

La posición de Na'amod

Na'amod afirma ser antirracista. Sin embargo, ni siquiera es coherente en cuanto a la ocupación a la que se opone. Dice que no se opone a la ocupación de los Altos del Golán porque es "territorio sirio y no palestino".

Pero el grupo es explícito al afirmar que no adopta ninguna posición sobre la cuestión principal del racismo en Palestina: la existencia práctica de la ideología racista del sionismo. "No adoptamos una posición única sobre el sionismo", dice, "y entre nuestros miembros hay sionistas, no sionistas y antisionistas".

¿En qué consiste entonces su antirracismo? La sección de su sitio web sobre el "racismo antipalestino" parece concebirlo principalmente como casos explícitos en los que se describe a los palestinos de forma negativa o como una serie de "prejuicios" contra los palestinos mantenidos por individuos.

El sitio web incluye dieciocho "testimonios" en los que se recogen historias personales de testigos del racismo antipalestino. Se dice que han "silenciado involuntariamente las voces palestinas". Se dice que Na'amod "deja claro que tratar a los palestinos como seres humanos no pone en riesgo la seguridad de los judíos".

Al hablar de las respuestas de su padre, uno de los testimonios afirma: "Para él, la existencia palestina representaba una amenaza para la seguridad de su familia y de él mismo".  Este era un problema sobre el que su padre "tendría que ser honesto y trabajar duro para vencer los prejuicios con los que fue educado".  Pero en realidad, no importa cuánto trabajo pongan los sionistas en superar esos "prejuicios" si las estructuras centrales del sionismo quedan intactas.

"En el peor de los casos", se dice, "nos enseñaron a temerlos [a los palestinos]". Pero, ¿es realmente cierto que el "miedo" es lo peor del racismo al que se enfrentan los palestinos? Hay algunos sentidos en los que es bueno que los sionistas teman a los palestinos, ya que la liberación de Palestina es una verdadera amenaza para el "Estado judío" y para su privilegio en Palestina.

Sionismo = racismo

La idea de que el propio sionismo es fundamentalmente racista; que el "Estado judío" es estructuralmente racista parece escapar a la mayoría de los escritores de testimonios. Esto es lo que significa decir que el sionismo es racismo. No se trata de encontrar una manera de "llevarse bien" a nivel interpersonal con los "árabes".

Como dijo recientemente Heather Mendick, ex enlace con la comunidad judía del Partido Laborista bajo el liderazgo de Jeremy Corbyn, "me preocupa que" Na'amod "legitime el sionismo liberal". El sionismo es racismo, así que Na'amod implica trabajar con gente que tiene una ideología racista".

Debemos tener claro que Na'amod puede posar todo lo que quiera como "antirracista" o fingir preocupación por la islamofobia, pero no puede ser tomada en serio en ninguna de estas cuestiones hasta que expulse a los sionistas de sus filas y comience la labor de dessionizar activamente a su comunidad, en lugar de limitarse a hablar de cosas concretas de la "ocupación".

Sí, el rabino jefe Jonathan Sacks era racista, islamófobo y apologista de los crímenes sionistas, incluidos los del movimiento de colonos extremos. Pero no fue el único.